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石雕華表龍柱

發布時間:2021-05-25     瀏覽次數:
       華表是廣場前面的大型圓石柱或者八角石雕建筑物,他的周身雕刻有龍紋,在古代他代表著一種圖騰標志,他是一種望柱的形式出現,富有深厚的中國傳統文化內涵,散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。石雕華表豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華表通常由漢白玉雕成,華表的底座通常呈方形,是蓮花座或須彌座,上面雕刻有龍的圖案,蟠龍柱上雕刻一只蟠龍盤于柱上,并飾有流云紋;上端橫插一云板,稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤,呈圓形,因此對應天圓地方,上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼,或稱為望天犼。
華表
      在天安門的前面,左右有一座漢白玉華表外,在他的北面也有兩座華表,這四座漢白玉石雕華表正好在天安門城樓四角,護衛者這座城池,這四座華表并別在天安門城池前后,頂上都蹲著一只朝天吼,他的頭似龍,頭上披著長發,后背緊緊靠著尾巴,身上有著龍鱗,也有龍族血統,四只朝天吼造型一樣,只是南面華表上的兩只頭朝南,北面華表上的向北朝向紫荊城,朝北的兩只稱為“望君出”意思就是希望君王不要久居宮內,應經常外出,體察民情,了解民間疾苦,將朝南的稱為“望君歸”希望帝王久出,耽誤朝政。
華表
      河北的清朝皇陵也有石雕華表,他位于北京昌平區的明十三陵是葬有十三位帝王陵墓群,這十三座皇陵有一條總得陵區前導,由最南面的石(牌樓)開始,經大紅門,碑亭、到石象生的神道,其中碑亭就是石亭子里面存放著“大明長陵神功圣德碑”,大明長陵神功圣德碑記錄的是各位帝王的功德,各個陵墓都有,但都放在帝王的陵內,只有這座放在皇陵的總通道上,顯示著他的地位不一般,只有這座碑亭左右各修建華表一個作為護衛,材質為優質漢白玉,高高的柱身上有云板,承露盤上蹲著朝天吼,這里的朝天吼不是寓意“望君歸”“盼君出”因為這是帝王的皇陵,帝王的地宮,就不會再出來了朝天吼的造型也和天安門上的不一樣,這里的瘦小高大。
華表
      華表分為基座、柱身、祥云板、承露盤、朝天吼,等幾部分組成,天安門前的漢白玉石雕華表還有漢白玉護欄。漢白玉石雕華表柱子上是一條巨龍纏繞,龍頭朝上,翔龍威風凜凜,既能上天也能入地,華表底部雕刻山石浪花,龍身周圍大多是祥云纏繞,構成了一副龍入青天的畫卷,看上去華表更有神武。而有的石牌坊也是采用華表來做柱子,整體造型更加有氣勢。
華表
      在石雕華表的雕刻手法上又以龍口的開合和龍頭高低做區分,即開口為公,合口為母,左側公龍龍頭稍高于右側母龍。其背后的文化內涵或許和封建社會女性地位較低,在家中無話語權有關,這也體現了傳統民俗文化中保守的部分。n清代時期的龍柱從清早期到中后期也出現很大的形式和特點上的演變,雖然大多都是單龍柱式,清早期的寺廟龍柱則更加顯得質樸古拙。
華表
     華表是早期部落時代的一種圖騰標志,是以一種望柱的形式展現出來的,其中有著豐富的漢族傳統文化內涵在其中,可以看到其散發出來的漢族傳統文化的精神和底蘊。根據現有可考察的歷史材料可以知道,社會發展的初期階段,人們會在重要的交通地點會設立一個樁子,是木質材料的木樁,是用來作為標志識別道路用的,當時的人們稱它為桓木,后來就慢慢的讀成了華表。青石華表一般是一種小型的建筑物,現在建成后主要是拱人觀賞有用的建筑物。每一座柱身都會雕刻有栩栩如生的圖案,不同的圖案所代表的意義是不同的,不同精美的圖案點綴著美好祖國的大好河山。
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